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再看刘禅----庸而不昏

发布时间:2016-07-08 浏览:2882次

再看刘禅----庸而不昏

东区高三16班  杨书豪

就像了解诸葛亮一样,多数人都是通过《三国演义》认识刘禅的。一提到他,马上就想起那个“扶不起的阿斗”。但是,“演义”中的刘禅形象是真实可信的吗?

首先从读音来说,“禅”字该读“shan”还是“chan”呢?有相当一部分人,包括学者都读“chan”,而这个发音是错误的。“chan”是佛教用语,佛教从西汉时期传入中国,直到魏晋南北朝才逐渐得到统治者的认可和重视。诗句“南朝四百八十寺”就是最好的证明。另外,他的小名“阿斗”的正确发音应该是“e,dou”,而不是“a,dou”。

刘禅究竟是一个什么样的人呢?多数人都坚定不移的相信他是一个昏庸无能的君主。蜀汉彰武三年(223年),刘备病死白帝城,临终前托孤于丞相诸葛亮。自此后,诸葛亮主管了蜀汉的军政大权,“事无大小,皆从公决断”,刘禅完全成为了一个挂名君主。《三国志》记载,直到诸葛亮死后多年,作为君主的刘禅才敢视察本国的重要水利工程——都江堰。诸葛亮把持权力过重,导致刘禅得不到历练的机会,“实践是认识的来源”,不时间就没有认识,更不要说经验了。也许刘禅这样想过“大事小情你诸葛亮都包了,我还能干什么呢?”过于无事可做,往往就会生发事端。

澳门跑狗376969cm,66654com跑狗图,高清跑狗论坛993994北伐。诸葛亮定下的基本国策,不仅遭到了王连为首的大臣的反对,也遭到了刘禅的反对。刘禅认为,当时蜀国国力衰微,去攻打实力比自己强大的魏国就是以卵击石。刘禅的言外之意,就是要先恢复生产,发展经济,等国力强大了再打仗也不迟。当时的情形,诸葛亮在《出师表》里面说的也很清楚:“今天下三分,益州疲弊,此成危急存亡之秋也。”但是诸葛亮并没有放弃北伐的方针。真的不知道他的心中为什么那么着急,打着“忠于先帝”“兴复汉室”“还于旧都”的旗号,进行希望渺茫的北伐。

刘禅的观点正好符合道家“无为而治”的主张,而蜀汉政权和西汉初年的情况也很相似。西汉经历了高祖,惠帝,文帝,景帝,四个皇帝六十多年的恢复和发展才使得汉武帝有了积极有为的经济基础。依据蜀汉的国情,“无为”才是正确的策略,诸葛亮的北伐,成为蜀汉政权后期积贫积弱的重要原因。

《三国志》很少有人读过,但是《三国演义》的故事很多人都耳熟能详。东吴,曹魏两国有才能,有权威的君主(孙权、曹丕)死后,统治集团内部矛盾四起,烽烟不断。而蜀汉政权在刘备(223年)以及诸葛亮(234年)死后,一直到263年蜀汉亡国,刘禅对于国家的治理十分稳固,可见其才能非同一般。也许有人不信。但是,算一下,在诸葛亮死后,刘禅还当了29年的皇帝。如果是昏君,怎么可能既没有人民推翻他的统治,也没有被他国消灭呢?

刘禅的“昏庸”,大半是因为最后的“投降”。但是这样的决策,究竟换来了什么呢?第一,保全了自家性命;第二,保全了二万多官员的生命;第三,使得94万百姓免于战火。面对一场毫无胜利希望的战争,抵抗到底,积尸成山,血流成河,真的是最好的选择吗?

刘禅也许真的才能平庸,但是只用一个“昏庸无能”评价是不是不够公平呢?他没有汉武帝的雄才大略,但是也没有秦始皇的残暴嗜血。在历史的长河中,他也只是封建制度下的一颗棋子罢了。

2016年7月5日

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